الفصل الخامس
تطورات اللغة العربية بإندونيسيا
أ. نبذة عن الموقع الجغرافي الإندونيسي
تعتبر قارة اسيا أكبر القارات الخمس, ويتجمع برها مع بعضه دون أن يسمح للبحر أن يتدخل فيه حاجزا مناطق داخلية بعيدة عن المياه, اذيزيد بعدها عن 2000 كم, كما تعتبر اسيا اكثر مناطق العالم نأيا عن البحر, وهذأ مايجعل الصفة القارية تغلب على جزء كبير من هذه القارة, ولكن هذا البر يلقى بثقله نحو المحيط فى الشرق فيقذف فيه عددا من الأرخبيلات يعتبر بعضها أكبر مجموعة من الجزر في العالم, ذلك هو الأرخبيل الإندونيسي.[1]
PASAL KELIMA
Perkembangan Bahasa Arab di Indonesia
A. Sekilas tentang Keadaan Geografis Indonesia
Benua Asia merupakan benua terbesar dari kelima benua yang ada. Daratannya berkumpul menjadi satu dengan yang lainnya, yang mana termasuk di dalamnya batas-batas daerah yang menjurus masuk jauh lebih dari 2000 km dari perairan, sebagaimana Asia dianggap memiliki wilayah terbanyak di dunia yang jauh dari laut, inilah yang menjadikan sifat kebenuaan mendominasi atas sebagian besar benua ini, akan tetapi sebagian daratannya terpisah kearah samudera di sebelah timur, di situ terdapat bilangan kepulauan yang sebagiannya dianggap kumpulan pulau terbesar di alam ini, itulah kepulauan Indonesia.
تقع إندونيسيا في الجنوب الشرقي من اسيا, بينها وبين أوقيانوسيا من جهة, وبين المحيطين الهندي والهادي من ناحية ثانية. وهي مكونة من عدة الجزر التى يزيد عددها عن 13677 جزيرة, منها 6044 جزيرة مأهولة بالسكان, والباقي منها لاتقيم عليه إلا عدد قليل من المواطنين المهاجرين, وبعضها كبير معروف وبعض اخر صغير مجهول بحيث لا يكاد معروفا حتى اسماءها. وتنتشر هده الجزر على مساحة شاسعة تزيدعن 12 مليون كايومتر مربع بين بر وبحر, وتمتد على طول 6000 كم بين الغرب والشرق وبين خطي طول 95 و 150 شرقا, وعلى طول اكثر من 2100 كم بين الشمال والجنوب بين خطي عرض 7 شمالا و 11 جنوبا. وتبلغ مساحة اليابس منها 2371419 كيلو متر ملربع اي اكبر من مساحة هولندة التي كانت احتلت اندونسيا و حكمتها ﺑ 67 مرة بحيث لا تزيد مساحتها عن 35 الف كيلو متر مربع. واكبر جزرها هي سومطرة, كليمانتن, سولاويسي, مالوكو, بلي, ايريان, وجاوة.
Indonesia terletak di wilayah Asia Tenggara, membentang satu arah dengan Oceania (kepulauan pasifik), di sisi lain terletak diantara Samudera Hindia dan Samudera Pasifik, yang terdiri lebih dari 13.677, 6044 pulau dihuni oleh penduduk, sisanya tidak berpenghuni atau dihuni oleh penduduk pendatang yang jumlahnya hanya sedikit. Sebagian pulau besar dikenal dan sebagian pulau lain yang kecil tidak dikenal dan hampir saja tidak diketahui namanya. Pulau-pulau ini tersebar sejauh 12.000.000 kilometer persegi antara darat dan laut, terbentang sejauh 6000 km antara barat dan timur 95ºBT - 150ºBT, dan lebih dari 2100 km antara utara dan selatan 6ºLU - 11ºLS luas daratan seluruhnya 2.371.419 km persegi atau lebih besar 68 kali dari luas daratan Belanda yang pernah menduduki Indonesia, yang hanya memiliki luas 30.000 km persegi. Pulau-pulau yang paling besar di Indonesia antara lain : Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Maluku, Bali, Irian dan Jawa.
وتنقسم إندونيسيا إلى 27 محافظة, ثلاث محافظة خاصة وممتازة مثل: جاكرتا وجوكجاكلرتا وأتشية. وعاصمتها جاكرتا حيث تمركزت فيها الدوائر الحكومية والسفارات والقنصايات والوكالات والنشاطات والتجارية وغيرها.
Indonesia dibagi menjadi 27 propinsi, dan tiga daerah istimewa, yaitu Jakarta, Yogyakarta, dan Aceh. Ibu Kota Indonesia adalah Jakarta, yaitu sebagai pusat pemerintahan, kedutaan, konsul, dewan perwakilan, kegiatan perdagangan dan lain sebagainya.
ب. دخول الإسلامية إلى إندونيسيا
الحديث عن تطورات اللغة العربية بإندونيسيا لابد من ارتباطها بتعاليم الإسلام, وتعاليم الإسلام لها علاقة متينة وارتباط وثيق باللغة العربية, فإذا كان الكلام منصبا ومرتكزا على اللغة العربية فينبغى أن يسبقه الإسلام بصفة عامة من حيث دخوله وانتشاره في أية بقعة من بقاع العالم لأن للغة العربية كما سبق علاقة قوية ومباشرة بالعربية حيث أن القران الكريم أثبت ذلك وأكدتة السنة النبيوية المطهرة. فمن المناسب أن يعرض الباحث فصل هذه الأطروحة مسبوقا بدخول الإسلام إلي إندونيسيا تعميما للنفع والفائدة.
B. Masuknya Islam di Indonesia
Sejarah tentang perkembangan bahasa Arab di Indonesia tidak terlepas dari ajaran-ajaran islam. Oleh sebab itu pembicaraan tentang penyebaran bahasa Arab di suatu tempat (Negara) di dunia ini maka terlebih dahulu membicarakan tentang kapan islam masuk dan tersebarnya di di tempat tersebut. Karena bahasa Arab memiliki hubungan yang kuat dan langsung dengan Arabisme karena al-Qur`an menyatakan demikian dan diperkuat oleh sunnah Nabi. Dari persesuaian itu peneliti ingin mengemukakan satu pasal tesis ini didahului dengan masuknya islam secara umum supaya bermanfaat dan berfaedah.
لدخول الإسلام جذور تاريخية وان كانت خافية إلا بعد انعقاد ندوة وطنية درست وبحثت دخول الإسلام إلى إندونيسيا على وجه التحديد التاريخي المستند من الوقائع والحقائق يقبلها جميع الفئات ليكون ذلك مادة تاريخية يتناولها الجميع.
Masuknya islam di Indonesia terdapat akar sejarah yang masih samar, kecuali setelah diadakan seminar Nasional yang membicarakan dan mengkaji masuknya islam di Indonesia, dari segi batas-batas sejarah yang bersandar pada realitas serta kenyataan yang diterima oleh semua golongan, supaya hal itu menjadi bahan sejarah yang dapat dicerna oleh semua golongan.
فعقدت الندوة في مدينة ميدان بسومطرة الشمالية في الفترة من 17 إلى 20 مارس 1963 حضرها نخبة من العلماء والمفكرين والصحفيين وقدرأس هذه الندوة الصحفي والمؤرخ الأستاذ محمد سعيد والأستاذ بحروم جميل. وانتهت الندوة – بعد البحث والدراسة والمداولة – إلى القراراة والنتائج التالية :[2]
Seminar diadakan di kota Medan, Sumatra Utara, mulai tanggal 17 sampai 20 maret 1963 yang dihadiri oleh para ulama`, cendikiawan, dan wartawan, yang memimpin acara seminar itu adalah Prof. Muhammad Said dan Prof. Bahrum Jamil. Seminar ini berakhir dengan melahirkan hasil dan keputusan, sebagai berikut :
1- إن الإسلام دخل إندونيسيا اول مرة في القرن الأول الهجري الذي وافق (القرنين السابع والثامن الميلادي) وجاء به إليها العرب ومن بلادهم مباشرة.
2- إن اولىٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ منطقة دخلها الإسلام هي سواحل سومطرة الشمالية, وإنه بعد تكوين المجتمع الإسلامي وحصوله على النفوذ السياسي تأسست السلطنة الإسلامية, وكان فيها الملك المسلم الأول بمدينة أتشيه aceh, ولذا سميت بصالة مكة أي .serambi makkah
3- ساهم الإندونيسيونٍ بعد ذلك مساهمة فعالة في نشر الدعوة الإسلامية
4- كان من بين الدعاة الأولين تجر عرب.
5- نهجت الدعوة الإسلامية في إندونيسيا لوهلتها الأولى بطريقة سلمية وليست بالعنف – كما زعم أعداء الإسلام – من المستشرقين اليهود وغيرهم.
6- جاء الإسلام إلى إندزنيسيا بثقافة وحضارة راقية وهي تعد عنصرا هاما من عناصر تكوين الشخصية الإسلامية.
7- إنه من الضروري وجود هيتة تقوم بأعمل هامة كإعداد وتحقيق.
تاريخ الإسلام فى إندونيسيا بصورة أوسع وبصفة مستمرة, وتقرر أن تكون الهيئة في مدينة ميدان \ Medan, مع إنشاء فروع لها فى الأماكن الإستراتيجية, مثل جاكرتا العاصمة لإندونيسيا.
1. Islam masuk pertama kalinya ke Indonesia pada abad pertama Hijriyah tepatnya abad ke-7 dan 8 Masehi, pada masa itu orang-orang Arab datang ke Indonesia dari Negara mereka secara langsung.
2. Wilayah yang pertama kali dimasuki islam adalah pesisir utara pulau Sumatra, hal itu terjadi setelah terbentuknya masyarakat islam dan berhasilnya pengaruh politik yang dicanangkan oleh kesultanan Islam, disitu terdapat Raja Muslim pertama, yaitu di kota Aceh, yang disebut sebagai serambi Mekkah.
3. Orang-orang pribumi “Indonesia”, setelah itu memiliki andil yang besar dalam menyebarkan seruan kepada ajaran islam.
4. Diantara para pendakwah untuk yang pertama kali adalah para pedagang Arab
5. Dakwah islam di Indonesia pada gelombang pertama yang ditempuh dengan jalan damai bukan dengan jalan kekerasan – sebagaimana yang dituduhkan oleh musuh-musuh islam, yaitu dari kalangan Yahudi dan yang lainnya.
6. Islam datang ke Indonesia dengan membawa kebudayaan dan peradaban yang tinggi, yang menjadi unsure penting dari sekian banyak unsure yang membentuk kepribadian islami.
7. Bahwasanya hal yang penting/mendesak adalah adanya suatu lembaga yang menjalankan aktivitas, seperti pengeditan dan penelusuran sejarah islam di Indonesia dalam bentuk yang lebih luas dan berkelanjutan. Lembaga itu terdapat di kota Medan dan Jakarta sebagai ibu kota Indonesia.
لقد انتشر الإسلام في أرجاء إندونيسيا بالرحمة والعدل والمساواة وكان من نتائج انتشاره بطبيعة الحال أن ظهرت سلطانات وممالك وأمارات إسلامية عديدة بحيث تختلف مدتها وسعة رقعتها, ومن امثلة ذلك:
"في جزيرة كليمانتن: مملكة بروني Brunei الواقعة فى كليمانتن الشمالية والتي استقلت واضحت – سلطنة برونى دار السلام دولة صغيرة وغنية -, وسوكادانا, وبنجرماسين, وسمباواة, وبونتياناك, وبيرلاك, وسمودرا باسي.
وفى جزيرة سومطرة: أتشية, وغيرها
وفى جزيرة جاوة: دماك, وبنتن, وماترام.
وفى جزيرة سولاويسي: كووابوني, ولووك, وتالو.
وزالت هذه السلطنات والممالك والأمارات ولم تبق غير ذكريات التاريخ.[3]
Sungguh islam telah tersebar di persada nusantara ini dengan menebarkan rahmat, keadilan dan persamaan. Hasilnya adalah munculnya kesultanan dan kerajaan-kerajaan islam yang memiliki periode (masa) dan luas daerah kekuasaan yang berbeda-beda, seperti :
Di pulau Kalimantan terdapat kesultanan Burnai, yang berada di wilayah Kalimantan utara dan menjadi wilayah yang terpisah dari Indonesia. Kesultanan Burnei Darussalam merupakan Negara yang kecil dan kaya. Demikian juga kesultanan ini terdapat di daerah Sukadana, Banjarmasin, Sumbawa, Pontianak, Perlak dan Samudera Pasai.
Di pulau Sumatra terdapat Kerajaan Aceh dan lainnya.
Di pulau Jawa ada kerajaan Demak, Banten dan Mataram.
Di pulau Sulawesi terdapat kesultanan Goa, Bone, Luwak dan Talu.
Kesultanan dan kerajaan-kerajaan ini hilang, tidak ada lagi kecuali dalam penuturan-penuturan sejarah.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar